★ הצו הקטגורי - קטגוריות לפי זמן ..

                                     

★ הצו הקטגורי

את קטגורי הסדר הוא מונח מתוך תורתו של הפילוסוף הפרוסי עמנואל קאנט, מי יצר את התיאוריה של מידות רעות הוא נחשב לאחד החשובים ביותר בתחום.

את קטגורי הסדר הוא הרעיון המרכזי שסביבו קאנט אתיקה סובבים, והוא דורש מהאדם ליצור universalization של פעולותיו, לשפוט אותן כאילו היה החוק הכללי השופט.

החוק עצמו, כמו קאנט הראשון שניסח, הוא:

זה, ההוראה דורשת כי עיקרון זה נובע מהפעולה של אדם להיות העיקרון המנחה עבור כל אדם.

על פי הצו, את חוקי המוסר שאני חי לפי צריכים להיות מסוגלים להיות אוניברסלי. חוקים שאני יכול לרצות את כל האנשים לאמץ. לדוגמה: אסור להפר הבטחות כי "הפרת הבטחה" לא יכול להיות הפך החוק הכללי. קאנט טען כי הפעולה "הפרת הבטחה" לא יכול להיות הרצוי בו זמנית עם הרצון לעשות את הפעולה החוק הכללי "מותר להפר הבטחות" כי במקרה כזה ההגדרה של הבטחה שינויים מ "משהו שצריך למלא" לעשות "משהו" זה יכול להתממש או לא מילא", ובכך מאבד את הרעיון של "מפר" מאיתנו. סתירה מתגלה. מתוך רשמי סתירה בין מעשי שלטון החוק הכללי, קאנט לקבוע כי חובה על אותנו לקיים הבטחות.

יש לציין כי מדובר אך ורק מורפולוגי קריטריון זה אומר שאנחנו לא מטיל כל הגבלה על התוכן של אותו מוסר וקאנט היה מודע לכך. קאנט ראה והסביר, כי פורמלי בלבד, בעצם מובילה ניהיליזם מוסרי כי כל עיקרון, לא משנה כמה אכזרית יכולה להיות מנוסחת בצורה כזאת, כי זה יהיה עקבי כמו החוק הכללי יהיה להתאים את ההוראה. על מנת למנוע את זה ניהיליזם, קאנט הוסיף טיעון בדבר היותו של כל יצור עם סיבה ניסוחים אחרים, כל "יש רציונלית" תכלית בפני עצמה, ולכן מוחלט מטרה. דרך זה מפורש החדרת תוכן לתוך קטגורית ציווי החוק, קאנט היה מסוגל להציל את התיאוריה שלו של מעלה מ ניהיליזם מוסרי שמקבל כל תיאוריה מוסרית, בתנאי שהוא עקבי. הרבה מלומדים והוגי דעות ביקורת קאנט על התוספת הזאת וטען כי זה היה בניגוד מוחלט לכל מטפיזיקה, אתיקה שהוא פיתח. פילוסופים שהלכו אחריו - כגון הגל ואז היידגר-להסיר את התוכן העיקרון של "האדם בתור מטרה", ומשאיר רק את מורפולוגי כלל מתוך תורתו, אשר הם מלאים תוכן מסודר עם שלהם רחבה מושג פילוסופים. במקרה של הגל זה היה דיאלקטי התפיסה של "רוח הזמן" ו במקרה של היידגר, האדם מנסים "להשתלב" לתוך המציאות ולהשפיע על זה, לא פשוט להגדיר ולנתח.

קאנט האתיקה היו מהפכניים. את כל הפילוסופיה של המוסר לפני קאנט ואפילו הרבה של הפילוסופיה אחריו, דורשים להתאים את רצונו של אדם כלפי העליון, הטוב המוסרי. כלומר, מתוך כל האפשרויות נתן לפנינו עלינו לבחור את אותו דבר זה יביא לנו את התוצאה טובה. קאנט את המהפכה היה שהוא הפך את הסדר. מעתה, אדם קובע מוסרי טוב זה, רצונו של האדם קובע מה מוסרי טוב ואפילו שואף לזה.

                                     

1. את ניסוחים שונים. (The different formulations)

דרך פופולרית כדי להסביר את הרעיון מאחורי "קטגורי סדר" היא שאדם צריך לשאול את עצמו לפני כל מעשה ו מה אם כולם פעלו באותה דרך? - את קטגורי צו מחייב את האדם להסתכל על עצמו כעל "מוסר" מחוקק אפילו ביחס לשאר האנשים. קאנט טוען כי לא מוסרי הפקודות מותנה-הם תלויים על המטרה שאתה רוצה להשיג. לדוגמה, על מנת ללחוץ על דוושת הגז תלוי במטרה לקדם את המכונית שלך קדימה - אם אתם מעוניינים לקדם את המכונית תוכל ללחוץ על הגז, ואם לא, לא. "את קטגורי סדר" אינה תלויה בשום דבר, אבל על עצם הרעיון של סדר, לכן, קאנט דעתי, היא חובה מוסרית על כל אדם אינטליגנטי. את תועלתנית הכרחי פוגש את המסגרת של utilitarianism, אשר קאנט ביקר, הוא ציווי שמטרתו הבסיסית עבור כל האנשים, אבל זה עדיין תנאי הכרחי.

נוסח זה של קטגורי סדר מכונה נוסח "החוק הכללי" הוא רק אחד מחמישה הניסוח שהציע קאנט לצו זה. קאנט טען כי חמש נוסחאות למעשה מבטאים את אותו צו מוסרי, אך מבקרים רבים טוענים כי קאנט לא באמת להראות את זה בכתביו, וכי חמש נוסחאות לא היו ממש קשורים אחד לשני אבל הביע רכיבים שונים kantean אתיקה. נוסף גרסאות שטבע קאנט על ההוראות שלו היו שם פי קאנט ניסוח ההוראות בספר "הנחות של מטאפיזיקה של המידות הרעות": "חוק הטבע", "האוטונומיה", "האדם בתור מטרה"ו" מלכות החלטיות".

                                     

1.1. את ניסוחים שונים. "חוק הטבע"

הטקסט של "חוק הטבע" דומה מאוד לטקסט של הראשון, מחייב את האדם לעשות את המעשה אך ורק אם הוא מסכים כי חוק זה חוק של הטבע במקום החוק הכללי. למעשה, קאנט עצמו עומד על הדמיון שלהם מסביר כי הגרסה השנייה מיועדת כדי להחיל את הכללים של קטגורי כדי "המציאות של דברים אם זה קבוע על פי החוק הכללי", כלומר - לשים את מעמדו של קטגורי להזמין את המציאות סביבו.

                                     

1.2. את ניסוחים שונים. "אוטונומיה". ("Autonomy")

הטקסט של "אוטונומיה" דורשת מהאדם לעשות כל מעשה אך ורק על פי שלו אוטונומית חשבתי, ולא על פי מוסכמות חברתיות או חוקים חברתיים. כמו כן, הניסוח דורש כי היסוד של האדם שיקולים להיות חכמה. וגם זה אינו תלוי ניסיון. קאנט טען, כי הוראות המבוסס בחלקו על הניסיון ובחלקו על סיבה אין אפשרות ליצור מלאה שיטתית מערכת מוסרית, כך שאף אחד לא צריך להסתמך על ההיגיון תלוי ניסיון, אבל רק אם מלכתחילה חשיבה.

                                     

1.3. את ניסוחים שונים. "האדם בתור מטרה". ("Man as a target")

הטקסט של האדם בתור מטרה "נחשב לאחד החשובים ביותר של קאנט מייעץ קטגורי סדר אולי החשוב ביותר מלבד נוסח"החוק הכללי". על פי נוסח זה, אדם חייב לעשות כל מעשה כלפי השני אך ורק אם במעשה זה הוא רואה את השני מטרתך את שמה, והיא לא רק אמצעי. העיקרון מאחורי זה הכרחי כי כל אדם יש לו את החוכמה, משמש מטרה בפני עצמה, אז זה לא צריך להיות מטופלים אך ורק ככלי לאדם אחר. יש קשר בין קאנט המבט של הנושא הזה ולראות את האדם בתור מטרה בפני עצמה ועל השקפתו על ההיסטוריה האנושית, בה קיימת בהדרגה המתעוררים חוכמה. יש הטוענים

                                     

2. ביקורת של סדר קטגורי. (Criticism of categorical order)

את ציווי קטגורי הראשון נוסח "החוק הכללי" הוא אך ורק רשמית כלל. קאנט דורש כי זה הכרחי להיות לא בדק במראה של ניסיון אבל מלכתחילה, במשקל יסוד נימוק זה אינו תלוי ניסיון העבר. לדעת חלק של קאנט מתורגמנים, כל פעולה יכולה להיות מוצדקת לעבור את זה.

הקיצוניות ביותר. דוגמה הממחישה את הטענה, היא העובדה פושעי מלחמה נאצים השתמשו בו להצדקת מעשיהם. דוגמה לכך היא עדותו של אדולף אייכמן, בה הוא השתמש קטגורי הכרחי כדי להצדיק את האידאולוגיה הנאצית. אייכמן היה מעוניין החוקים של הפיהרר להיות חוקי הטבע והמוסר על כל האנושות. למרות אייכמן טען שהוא השתמש קטגורי כדי להצדיק את מעשיו, הוא לא לפרש את החוק בדרך הנכונה. אייכמן של טיעון סותר את קטגורי סדר, וזה כי אחד העקרונות החשובים ביותר שבו קאנט עמד על סדר קטגורי היה העיקרון של אוטונומיה. מוסר ההשכל אדם חייב לפעול רק על פי חוקים שהוא עצמו הקים, אינו מקור כל רשות אחרת. האידיאולוגיה הנאצית ואת החוקים של הפיהרר הם אמפירי ניסיון ולא טהור עקרונות והכי חשוב, הם לא אינטליגנטי מקור אבל חיצוני אחד. לכן אם אתה מנסה ליישם את קטגורי מנת לאותם חוקים, אתה נתקל סתירה. מצד שני, ד ר ישראל אלדד טען את ההפך במאמר שלו,"אכן, קאנט ילדה ichman."

בעיה נוספת עם הראשון קטגורי סדר הקושי של ניסוח החוק תחת ביקורת. לדוגמה, אדם אשר נדרש למסור אדם אחר למות או שהוא ימות, יכול לנסח את הכלל תחת שיקול הצורות הבאות: "האם זה מתאים עבור אדם כדי להציל את חייו?", "האם ראוי שאדם יגרום למותו של אדם אחר?", "האם ראוי שאדם יגרום למותו של אדם אחר על מנת להציל את חייו שלו?". שלושת הניסוחים מתאימים למקרה, אך בוחן אותם תחילה קטגורי סדר נותנת תוצאות שונות – ועל כל מקרה צריך להיות הפתרון היחיד, אחרת אין לנו מערכת מוסרית מסודרת, אשר מראה לנו את הראשון קטגורי סדר לא יכול להיות אוניברסלי מוסרי כלל.



                                     
  • היינו הצו הקטגורי הדיון של קאנט בחלק הראשון יכול להתחלק לארבעה חלקים: מושג הרצון הטוב, הטיעון הטלאולוגי, שלוש הטענות בנוגע למושג החובה והצו הקטגורי לא
  • המוסר שלו, ובמרכזה הצו הקטגורי והעמיק אותם ב ביקורת התבונה המעשית ב המטפיזיקה של המידות המאוחר יותר, קאנט פורט את הצו הקטגורי למערכת שלמה של חובות
  • הצו הקטגורי מוסכם על רוב הפרשנים כי האתיקה הקאנטיאנית מבוססת על רעיון החובה ועל מושג הצו הקטגורי הציווי המוחלט בלעז: האימפרטיב הקטגורי הצו הקטגורי
  • את אותו הטבע המקורי של האדם. בנוסף מדבר מנציוס על צו מוסרי קטגורי המזכיר במידה מסוימת את הצו הקטגורי של קאנט. מנציוס היה בן זמנו של אפלטון, ושני אלו זוכים
  • להיות מבוצעים לעיתים קרובות. דיון בגישה זו מצוי בתורתו של קאנט באשר לצו הקטגורי תאורטיקנים דאונטולוגים נוספים הם הפילוסוף האנגלי ג ון לוק והפילוסוף
  • כחלק מקבוצה או זרם בעל עשייה מודעת ומכוונת. קאנט תיאר את המוסר במסגרת הצו הקטגורי ע ש ה מ ע ש יך ר ק ע ל פ י או תו ה כ ל ל ה מ ע ש י א ש ר
  • מייחל לעצמך. ב הנחת יסוד למטפיזיקה של המדות מביא קאנט שלושה ניסוחים של הצו הקטגורי הניסוח השלישי: עשה פעולתך כך שהאנושות, הן שבך הן שבכל איש אחר, תשמש
  • שתוכנו שווה לצורתו, הצו הקטגורי לקיים את החוק המעשי זה להיות אוטונומי, ואילו לעקוב אחר כל סוג אחר של חוקים קונטינגנטיים או צווים היפותטיים זה להיות
  • את חובתו על פי הצו הקטגורי - עליו לפעול כאילו הכלל המעשי של פעולותיו יהיה לחוק טבע. קירקגור, בניגוד לקאנט, אינו מתעניין בשאלה מדוע צו זה תקף, אלא עסוק


                                     
  • לבסוף למחויבות כלפי הצו הקטגורי שהרבה נטורליסטים מסיקים שעל ידי טיפוח מידות טובות כמו חמלה וכנות אנחנו מגיעים לידי הבנה מיטבית של הצו וכתוצאה מכך, משפרים
  • לשאירע. אייכמן טען במשפט שהוא בסך הכל עשה את עבודתו ושהוא תמיד פעל לפי הצו הקטגורי של קאנט. ארדנט טענה בכתביה כי טיעונים אלה הראו שהפושעים הנאצים לא היו
  • השתמש פקנהיים לראשונה במונחים אלו, והסביר כי ישנה מחויבות מוסרית הדומה לצו הקטגורי של קאנט, להבטחת המשך קיומו של העם היהודי. רישומה והשפעתה של השואה בחיי
  • מכוחו של עקרון מנחה מסוים. הנחה הסתברות החדר של מרי הפרא האציל הפרכה הצו הקטגורי הקוגיטו הראשית הרמנויטיקה השכל הפועל התכוונות ודאות certainty - ידע
  • עוולה ואידאולוגיה אכזרית קבילים ושקריטריון של מוסריות הוא צורני בלבד הצו הקטגורי ולא תוכני. הריקות האינפורמטיבית מובילה לריקות נורמטיבית וזו מובילה
  • מרדכי בן דוד ומנדי ורדיגר. ברפרטואר הקלאסי מתחלקת קטגוריה זו כשמדובר בקול האנושי לתת - קטגוריות על פי סוג קול תפקיד: בריטון דרמטי למשל: תפקיד יאגו
  • אירוע התרמה תחת הכותרת יום בארק מצווה ובו כ - 60 כלבים התחרו במגוון קטגוריות כמו הכלב הכי יהודי מרבית אירועי בארק המצווה מתקיימים בארצות הברית, עם זאת
  • זוג הן כעדים או בעלי תפקידים. הצו - חוק גם מפרט את הפרוצדורות לביטול נישואים כאלה. בדברי ההסבר של שר המשפטים, שפורטו בהמשך הצו - חוק, צוין במפורש שהחקיקה נערכה
  • הרמב ן, והר ן שהוא כעין הכלל אין קטגור נעשה סנגור והיינו שאין ראוי לקיים בדבר מסוים רצון ה כאשר בדבר זה עצמו עברו על צווי ה ובזה מכעיסו. טעם נוסף כתבו


                                     
  • המצווה נלמדת מהפסוק ל א - ת ק ם ו ל א - ת ט ר א ת - ב נ י ע מ ך ו א ה ב ת ל ר ע ך כ מו ך א נ י ה לדעתו של רבי עקיבא, מצווה זו היא מצווה כללית
  • בוש, צו נשיאותי שאפשר את מעצרם של חברים בארגון אל - קאעידה שנחשדו בהפרה של דיני המלחמה לזמן בלתי מוגבל, ואת העמדתם לדין בבתי דין צבאיים. כן אפשר הצו לנהוג
  • להעמדתם לדין של מי שפשעו פשעים נגד השלום ופשעי מלחמה. באפריל 1945 פורסם הצו - חוק 312 שנתן את הבסיס החוקי להקמת בתי הדין העממיים ונקיטת האמצעים המשפטיים
  • תוך כדי עבודה, ובית המשפט ציווה עליו לעבור לבית אבות. קארל ממאן להשלים עם הצו ובבוקר המעבר לבית האבות הוא מחבר בלונים רבים לגג ביתו, המטיסים את ביתו למקום
  • הוראה, בדרך כלל באמצעות נטייה מיוחדת של הפועל הציווי הקטגורי מושג מרכזי באתיקה של קאנט מצווה ציווי שעל היהודי לקיים לפי ההלכה פקודה הוראה הוראה
  • של ניגוד ישיר לפרטיקולריזם. כאסכולה פילוסופית וחברתית, המצדדת בהתעלמות מקטגוריות קיבוציות, האוניברסליזם מנוגד לרלטיביזם, ומקורב להומניזם בכך שהוא גורס
  • יכול להחליט אם ליתן צו כינוס או לא. אם לא ניתן צו כינוס, ההליך מסתיים כבר באותה עת אם ניתן הצו התיק עובר לשלב הבא. פעולתו של צו הכינוס היא לעכב את כל
  • העת החדשה החלה, כמקובל בהיסטוריוגרפיה המודרנית, בשנת 1492. בשנה זו נחתם הצו המורה על גירוש היהודים מספרד וכן נמצאה יבשת אמריקה. אירועים אלה השפיעו על
  • המופיעים במקרא במניין תרי ג אם כמצווה אחת הכוללת כמה חלקים ופרטים, או ספירת פרטים שונים בקטגוריה מסוימת כל אחד כמצווה נפרדת, ואלו ציוויים על אף שנאמרו
  • ממתן צו הכליאה יש להביאו בפני שופט בית המשפט המחוזי, לשם ביקורת שיפוטית על הצו ביקורות נוספות נערכות אחת לחצי שנה. בנוסף, הסדיר החוק את זכותו של הכלוא
  • כי יש להדיח את הפגנים מתפקידי ממשל. חלקם נשדדו מרכושם, חלקם הוצאו להורג. הצו פירט שאם תוך שלושה חודשים הם לא ימרו את דתם לנצרות, הם יגורשו מהאימפריה.
                                     
  • וארבע מצוות של שמיטת כספים. ניתן למיין את מצוות, הלכות ודיני השמיטה למספר קטגוריות אלו הקשורים לעבודת האדמה ומכוונים לחקלאי, אלו הקשורים לתוצרת החקלאית ואמורים

Users also searched:

הצו הקטגורי, קטגוריות לפי זמן. הצו הקטגורי,

Encyclopedic dictionary

Translation
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →